单位：第十一项目部 作者：杜录平
公司开展“书香企业”读书月活动，提供了大量优秀的各类书籍供员工阅读，我有缘拜读到一本台湾著名学者许进雄先生的作品《文物小讲》。 这本书以通俗易懂而不失学术的小品文方式，介绍了150件中国文物。文物历史横跨新石器时代至清代，文体精悍短小，诠释精辟生动，让人阅读时仿佛置身博物馆中游览，不知不觉引人入胜。
书中众多精美的石器、玉器、青铜器、瓷器、漆器等令人目不暇给，其中一件独特的唐三彩房屋俑给我留下了深刻的印象。
这是一组罕见的唐三彩陶俑建筑群，于1959年出土于西安西郊中堡村。书中描写道“这是一组十二件的建筑群。整个组件构成一座长方形的两进院落，包括大门、堂房、后房、六厢房，以及两院中之小亭、八角亭、假山等。”
这件文物是唐代达官贵族的陪葬明器，古人有“事死如事生”的习俗，认为人去世后还可以享受生前种种奢华，生前享有的高屋大宅，就浓缩成了这组三彩房屋俑。可以说，这件文物就是唐代贵族房屋建筑的真实等比例缩影。
第一眼看到这件文物，就有一种很熟悉的亲切感。这种前房后院、两侧耳房、几进几出的布局不就是我们熟悉的北方四合院吗？远处不说，近在咫尺的清代凤翔县周家大院，就和这种风格如出一辙。陕西关中农村的普通住宅，虽然没有这些大宅宽敞宏伟，但“两扇大门、门口影壁、两侧厢房、主房中堂”的基本格局也是具体而微，形神具备。两千多年朝代变迁，沧海桑田，初唐时期的建筑风格却在关中大地上得以完整的保留了下来。
建筑是凝固的艺术，建筑也是凝固的语言。遥想我们古老的先辈工匠，在没有专业教育，没有任何教科书的时代，仅靠手口相传，就这么延续了数千年的薪火。那些久远的建筑物，也许就是沉默的实体教材。
这组房屋俑精致优美，形意俱佳，最引人注目的是后院中那座精美的假山水池俑。书中写道“这件后院中的假山水池，背景为数峰并立的高山，层峦叠嶂，怪石嶙峋，山峰间青松挺拔。主峰上一小鸟，俯视山下，作展翅欲飞之状。两边侧峰则各立一鸟，相向若对歌般。山脚下有一池碧水，池底游鱼数尾。池畔又有两鸟一上一下，引颈畅饮。好一幅人间休闲的仙境美景！”令人不禁悠然神往，若是身处这座真正的住宅后园中该是如何的雅致闲逸。
从和鸟兽一般屈身于洞穴、树顶，到掌握了搭建房屋的技能，建筑在满足人类基本的生存需求后，就不仅仅是一个能够提供遮风挡雨的庇护之所了。人类天性中就存在对美和艺术的追求，甲骨文中“雍”字的原意是有水池、有珍禽的宫苑，而“囿”字的原意，则是专门规划出来用于种植树木花草的园林。这充分说明，当人类还处于使用甲骨文的殷商时期，就有了对住宅环境的更高层面的追求。这种追求从上古至近代，从来都没有停止。清代著名的文学家、美学家李渔《闲情偶寄》一书中就专门有“居室部”，细细阐述房屋营造、布局、设计、洒扫方面的美学理论，提出“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的言论，提倡自然美学。
历代人的精心雕琢，中国的古建筑真正成了凝固的诗歌，立体的文化。但如今的我们，往往将目光投向外国的现代化高楼大厦，建起一栋栋密集高耸的住宅楼，用最小的占地面积最大限度地容纳下无数脚步匆匆的奋斗者。住宅，似乎又恢复了它上古时期最基本的功能：遮风挡雨。千篇一律的两室一厅、三室一厅仅仅满足了基本的生存需求，寄情园林、徜徉山水几乎成了遥不可及的奢望。从这个角度来说，现代人的生活质量究竟是进步了还是退步了呢？
|
